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清明时节话安葬,遗体安放 “谁做主”

发布时间:2018-04-18 16:18:36


  “死者为大、入土为安”的观念,在我国有着深厚的历史文化积淀和社会心理认同,亲属为死者料理安葬事宜,包括选择安葬方式、墓地的选择、安排仪式、安葬骨灰等已成为惯常的习俗。然而,我国现行法律对安葬问题并没有明确的法律规定,近亲属间对于如何妥善处置死者的安葬问题产生纠纷在司法实践中并不鲜见。今天,我们从案例入手,共同探讨安葬权的相关法律问题。

  案情简介:小陆的母亲去世了,遗体火化后,小陆便将母亲的骨灰盒安放在父亲前妻的墓穴旁,事前,小陆并未和父亲老陆商量,这引起了老陆的强烈不满,因为老陆不愿意自己死后和小陆的母亲以及去世的前妻三人安葬在一处。几番商量未果,老陆一气之下将儿子小陆诉至法院,称儿子侵犯了自己对妻子的“安葬权”,并要求自己安置妻子的骨灰,儿子无权干涉。

  争议焦点:本案中原、被告均系死者的近亲属,都享有对死者骨灰保管和安葬的权利,但是夫妻死后合葬亦符合传统习惯和人之常情。这就产生了老陆和小陆对于死者骨灰的安葬纠纷。在司法实践中“安葬权”的争议,主要是围绕安葬权是一种什么样的权利、安葬权由谁行使以及行使的顺序这三个问题展开。

  裁判结果:经审理,在遵循公序良俗原则的前提下,法院认定应当由死者的配偶即老陆优先行使对骨灰的安葬权利,最终,通过调解方式化解了老陆父子俩的矛盾。

  

  遗体、遗骨、骨灰是物吗?

  民法中的物具有非人身性、支配性和价值性等法律特性。遗体、遗骨和骨灰寄托了生者对死者的思念和情感,更包含了尊重和追思,所以在人们朴素的生活观念中无法将死者的遗体、遗骨、骨灰简单视为日常生活中的有形物。自然人死亡后不再是民事权利的主体,不再享有相应的民事权利和义务,但遗体、遗骨和骨灰是自然人死亡后遗留下的物质形态,它成为另外一种形式的权益客体,亦受到法律保护。

  目前,司法实践中认为遗体、遗骨和骨灰是失去生命的自然人人身的转化,与一般意义的物不同,其主要是以安葬、管理、祭奠、追思和供养为目的,但不得对其进行自由的使用、收益或处分。

  案件审理过程中,更倾向于将死者的遗体、遗骨和骨灰视为一种具有人格象征意义的特殊的物,由其近亲属享有所有权,但是相关权利的行使应受到严格限制。

  一是必须符合民法上的公序良俗原则和民间风俗习惯

  二是死者生前有相关遗愿的,要尽量尊重死者遗愿。

  安葬权究竟是什么权利?

  司法实践中更倾向于将安葬权视为一种复合多层次的新的权利,来源于社会习惯和善良风俗。

  安葬权具有三种属性:

  •排他性,安葬权是死者的近亲属在不违背死者生前意愿的前提下,享有的排他性权利。

  •限制性,该项权利的行使只限于对遗体、遗骨和骨灰进行安葬、祭祀、维护其免受侵害,而不能擅自使用、收益、处分、或抛弃。

  •双重性:安葬权同时具有权利和义务的双重属性,近亲属在享有安葬权利的同时也必须承担相应义务。安葬的义务,即不能任意转移或者怠于行使、随意放弃,安葬死者遗体、遗骨或者骨灰所花费的金钱也应当由享有安葬权的主体承担。

  谁优先享有安葬权?

  关于近亲属:我国相关法律规定中对民事法律关系中的近亲属进行了确定,包括配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女。

  关于安葬权的行使顺序:

  •首先应当尊重死者生前明示或者可得而知的意思表示。如果死者生前留有书面或者口头的遗愿,应当优先遵从死者的生前意愿。

  •在死者生前没有明示的情况下,那么依照近亲属的意愿处理。近亲属间能达成一致意见的,按照共同的意见处理。如果不能,需根据亲属之间的关系顺位来确定由谁优先行使安葬权。安葬权享有的顺序参照法定继承的顺序加以确定:

  第一顺位是配偶、子女和父母。当此三方不能达成一致意见时,有配偶的由配偶决定;无配偶或者配偶不能决定的,由子女决定;配偶、子女均不能决定的,由在世的父母决定。

  第二顺位是兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女。在没有第一顺位近亲属的情况下才能由第二顺位的近亲属享有和行使安葬权。行使的前提是不得违背习惯和公序良俗。

  •如果仍不能达成一致意见,那么由法院依照习惯或公序良俗对遗体、遗骨或者骨灰的安葬方式加以确定。

  《民法总则》第八条对于公序良俗原则的规定:“民事主体从事民事活动,不得违反法律,不得违背公序良俗。”

  《民法总则》第十条对于习惯作为法律渊源适用的规定:“处理民事纠纷,应当依照法律,法律没有规定的,可以适用习惯,但是不能违背公序良俗。”

 

  法语小栈

  生养死葬作为中华民族的传统习俗,让逝者尽早安息具有深厚的伦理和道德渊源。妥善安置死者的遗体、遗骨和骨灰对于完成死者的生前所愿和安抚近亲属的情感至关重要。习惯作为法源之一,通过采用公序良俗原则来处理此类问题,可以弥补法理的僵硬,不断适应新情况、新问题。死者的近亲属也应当尊重习俗,尊重死者意愿,才有助于和谐家庭的构建。清明之际,愿逝者安息、生者如斯。

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